Активное и пассивное страдание

Что такое активное и пассивное страдание?

Вопрос о том, возможно ли смягчить или избежать предопределенные судьбой страдания и испытания, а также как их правильно воспринимать, является очень важным. Он тесно связан с концепцией, которую я упоминал в одной из своих статей: существует два основных вида страдания — активное и пассивное страдание. Понимание этой разницы критически важно для нашего подхода к жизненным трудностям и для формирования более осознанного пути развития.

Путь пассивного страдания: последствия бездействия

Пассивное страдание, по сути, является проявлением фатализма, даже если человек себя таковым не считает. Большинство людей неосознанно выбирают именно этот путь. Например, когда болезнь только начинает проявляться, они терпят до последнего, игнорируя ранние симптомы. В итоге их привозят на скорой, и врачи вынуждены принимать радикальные меры, такие как удаление органов, поскольку болезнь уже слишком запущена. Это приводит к серьезным и необратимым нарушениям внутренней структуры, системы и энергетического баланса человека на всю оставшуюся жизнь.

Этот принцип применим не только к здоровью, но и ко всем сферам жизни. В отношениях супруги могут годами терпеть друг друга, пока терпение не лопнет, что приводит к скандальному разрыву и полному нежеланию видеть друг друга в будущем. Подобные ситуации возникают и между друзьями. Напряжение накапливается, и в конечном итоге оно выливается в физическое или эмоциональное насилие. Все эти примеры демонстрируют пассивное страдание, когда мы не предпринимаем никаких осознанных усилий для исправления ситуации, позволяя ей развиваться по наихудшему сценарию.

Активное страдание: ранняя диагностика и физическое здоровье

В отличие от пассивного, активное страдание подразумевает раннюю диагностику и проактивные действия. Например, камни во внутренних органах не образуются мгновенно; им требуется время для формирования. Существуют ранние симптомы, но даже если мы их не знаем, регулярные ежегодные обследования позволяют выявить проблемы на начальной стадии. Если, к примеру, обнаружились камни или песок в желчном пузыре, мы можем предпринять конкретные шаги.

Вместо того чтобы ждать критического момента, можно начать пить полстакана сока квашеной капусты три раза в день за полчаса до еды. Через три месяца эти камни растворятся. Это требует совершения некой аскезы – сознательного усилия, чтобы собраться и контролировать себя в течение трех месяцев, регулярно закупать капусту, выжимать сок и пить его. Это требует усилий и самоограничения, но благодаря этому мы проходим через страдание осознанно.

Возможно, в это время мы могли бы заниматься чем-то более приятным, но тем самым мы спасаем себя от камней и последующего удаления органа. То же самое касается и почек, где заблаговременно диагностированные камни легко рассасываются имбирем. Практически при любой болезни существуют народные средства, которые помогают ее устранить, если начать действовать своевременно и осознанно.

Работа с разумом: самый сложный аспект активного страдания

Еще более сложный, но крайне важный аспект активного страдания – это работа с мозгом, чтобы определить истинные причины возникновения болезни или проблемы. Здесь требуется серьезная духовная практика или помощь очень хорошего психолога. Однако есть одна существенная проблема: психологи строят картину на основе ваших рассказов, а обычный человек часто лжет, даже не замечая этого. Каждый видит мир по-своему, и если показать психологу реальность со скрытой камеры и то, что человек рассказывает, диагноз может сильно отличаться.

Люди стесняются признаться в правде даже самим себе, потому что всем хочется быть "хорошими", и возникает вопрос: почему у меня, такого хорошего, все плохо? Поэтому вылечить разум – самое трудное. Тем не менее, по крайней мере, помочь внутренним органам, если мы вовремя диагностировали заболевание и предприняли народные средства, мы можем. Это сознательная работа над собой, которая является первым шагом к более глубокому исцелению.

Активное разрешение конфликтов: искусство диалога

Рассмотрим конфликт в отношениях. Если мне не нравится поведение друга или партнера, я могу терпеть до конца, а потом взорваться и разорвать отношения. Это путь пассивного страдания. Или же я могу выбрать активное страдание, сказав: "Дорогой, такие-то моменты твоего поведения противоречат моим принципам, мне это неприятно. Не мог бы ты так не вести себя в моем присутствии?"

Если человек адекватен, он, скорее всего, согласится, и общение продолжится, но он будет знать, что его поведение мне неприятно. Если же он продолжает себя так вести после предупреждения, это явный вызов. Тогда можно без конфликта сказать: "Ну, знаешь, мы же с тобой договорились, что так мы вести не будем. Почему ты назло мне так делаешь?" Обычно человек задумается или даже прекратит общение. Главное – проговаривать такие вещи, не доводя до крайности, когда терпение лопается, а сразу спрашивать и объяснять, что тебе не нравится. Например, если в вашей среде какие-то действия не приняты, хотя на Востоке или в южных странах они могут считаться нормой, важно это озвучить.

Таким образом, необходимо проговаривать и определяться, искать компромиссы. Тогда отношения складываются более гладко. Мы должны совершать некое сознательное усилие, прилагать его, и тогда мы избегаем взрывов, операций и разрывов отношений. Если разрыв и происходит, он проходит спокойно, поскольку обе стороны приходят к выводу, что они разные люди, и дальнейшее общение неинтересно. Тогда нужно искать другой круг общения, без лишних драм и негатива.

Почему активное страдание предпочтительнее?

Именно это и есть вариант активного страдания. Оно требует сознательных усилий, аскезы и работы над собой. Для нашего развития всегда более желательно предпринимать активные усилия, потому что вся наша жизнь, как я говорил в других беседах, – это непрерывное развитие. Это развитие человека на пути к человеку божественному, и каждый шаг осознанного усилия приближает нас к этой цели.

Любое сознательное усилие, любое желание изменить себя, понять корень своих проблем (искать их не где-то в ком-то, а в себе), задаваться вопросом: "Почему у меня это болит? Почему меня это раздражает?" – это всегда приветствуется Богом, учителями и самим социумом. За счет таких усилий те удары судьбы, которые человеку предстояло бы пройти, или болезни, можно предотвратить.

Выбор пути: фатализм или сознательная работа?

Не стоит доводить ситуацию до крайности, чтобы потом принимать нож от хирурга или переживать разрушительные конфликты. Лучше заранее проработать тот или иной вопрос, пропить превентивные народные средства, быть здоровым человеком до конца жизни и разбираться со всеми остальными своими "тараканами", которых у каждого свои. В общем-то, это и есть ответ на вопрос: фатализм или сознательная работа над собой? Однозначно, лучше сознательная работа над собой, ведущая к гармонии и развитию.