Мой Путь к Крийя-Йоге: Ранние Влияния

Мой путь к Крийя-Йоге начался с раннего детства, и чтобы наиболее полно ответить на вопрос о школе, которой я занимаюсь, я расскажу свою историю. Она охватывает, как я пришел к Крийя-йоге, как развивалась система Крийя-Цигун, и каким образом человек, родившийся в Латвии, обрел учителя в лице бессмертного гималайского святого. Мое детство и ранняя юность описаны в автобиографической повести «Малыш индиго» на Proza.ru, поэтому подробно останавливаться на этом не буду.

Моими первыми духовными учителями были Игорёшка и Дан, с которыми мы мастерили самолеты. В 80-е годы они серьезно увлекались тайцзицюань и Цигун, которые тогда только начинали появляться. Они делились со мной своими знаниями и показывали начальные техники, такие как позиция «обнимания дерева». Мне самому это было очень интересно, и я с удовольствием учился у них, закладывая основы своего будущего пути.

Когда появилась первая возможность присоединиться к группе, я, естественно, записался. Моим первым учителем Цигун был ученик Александра Москвина, Роберт. После прохождения первого курса он направил меня к самому Москвину, который стал моим серьезным наставником. Александр Москвин был очень известной личностью в Латвии, одним из старейших преподавателей Цигун и тайцзицюань, и я начал заниматься у него примерно в 1988 году.

Примерно в 14-15 лет, в тот же период, у меня произошло первое осознание. Ремонтируя самолет товарища, я вдруг понял, что все эти самолеты, дельтапланы и внешние достижения — это ерунда. Я осознал, что если бы эти 10 лет были посвящены внутренней практике, я бы уже летал без самолета. Тогда я понял, что единственная истинная ценность — это внутреннее развитие. С 15 лет я осознанно встал на путь внутреннего взращивания.

Вскоре я получил важный урок. Когда в училище меня попросили показать, чем я занимаюсь, надо мной посмеялись. Один мудрый товарищ посоветовал: «Серёжа, это очень хорошо, но видишь, как люди это воспринимают. Никогда и никому об этом больше не говори». Я запомнил этот урок надолго, и с тех пор моя внутренняя практика стала сокровенной. Никто из моих друзей, даже в банке, не догадывался о моих занятиях, пока я не ушел и не уехал в Гималаи. Для мира я был мирским, а внутреннее оставалось для себя.

От Физического Развития к Духовной Трансформации

С 1988 года я непрестанно искал все, что связано с внутренним развитием. Я перелопатил огромное количество информации по Цигун, различным школам и техникам, многое перепробовал на себе. В какой-то момент, будучи худощавым, я захотел иметь атлетичное тело. Это желание, возможно, было связано с парадоксом: мои приемные родители были сильными, а я — худосочным интеллектуалом, что не соответствовало их роду. Позже я понял, что физические трудности были естественны, так как по крови я не был их сыном.

Мое главное качество — упорство. Если я что-то решил, то добиваюсь этого до конца. Я решил построить атлетичное тело и пришел в зал. Сначала ничего не получалось, но мой старый учитель Дан рассказывал о атлетичном Цигун — возможности работать с отягощениями, используя принципы Цигун. Я начал воплощать это, применяя техники визуализации и дыхания Цигун в бодибилдинге. Это сработало, и я построил сильное тело, получая комплименты о «природном здоровье». Мой пример показал, что человек с сильной волей и разумом способен управлять своим телом и сделать его сильным, используя тонкие инструменты.

Достигнув всех физических целей, я потерял к ним интерес. Мечты о 30 подтягиваниях или 100 отжиманиях, казавшиеся когда-то недостижимыми, были реализованы. В 1996 году, покорив эту вершину владения телом, я целиком и полностью вернулся к внутреннему тренингу. Тогда я встретил более серьезного учителя Цигун по имени Сергей, который получил инициации у китайских мастеров в Эстонии. Он раскрыл мне Цигун не как оздоровительную гимнастику, а как технику внутреннего взращивания и духовной трансформации.

Цигун как Духовная Техника: Истинное Предназначение

Изначально Цигун не был оздоровительной гимнастикой. Это была работа по взращиванию внутренней энергии, необходимой мастерам боевых искусств для победы. Многие знаменитые мастера, не отличавшиеся физической силой, использовали техники внутреннего взращивания и контроля над энергией для выживания в древние времена. Таким образом, Цигун изначально был развитием реальной боевой силы. Позже, достигнув контроля над телом, наставники открывали более высокие духовные центры и теряли интерес к физической работе, становясь духовными учителями.

Этот парадокс объясняется тем, что работающая техника выводит энергию из «животного царства». Когда сознание переходит в манипуру (солнечное сплетение), начинается манас — человек. Человек, в свою очередь, ищет Бога. Следующая остановка — анахата (сердечный центр). На этом уровне все боевые искусства теряют смысл, так как человек начинает жить в любви, и меч ему становится не нужен. Я был инициирован именно в эту технику, которая является основой Крийя-Цигун — столбовой работы.

Мой учитель объяснил, что стоять нужно низко и не менее часа, жестко. В 1995 году я получил эту технику, и с тех пор началась моя ежедневная осознанная столбовая работа. Сначала, конечно, я не мог стоять по часу. Позже я встретил еще одного учителя синьицюань, который учился у тех же китайских мастеров в Таллине. Он представлял внутреннюю школу синьицюань, где основой является овладение внутренней энергией. В тайцзицюань раньше тоже ученики первые три года стояли в столбе, прежде чем изучать внешние формы, так как без наработанной энергии это не имело смысла. Сегодня это часто профанация.

Путь Освобождения и Божественное Руководство

Благодаря этому учителю мои знания дополнились, и я быстро достиг первых тонких даров: начали появляться стихи, откровения, духовные поэмы. В одной из них, «Wake Up», я четко сформулировал, что единственное, что имеет значение, — это внутренний путь, ведущий к освобождению. Тогда я окончательно осознанно встал на путь освобождения, приняв решение отречься от всего, что могло бы помешать моей ежедневной практике.

Примерно в это же время у меня появился наставник, который приходил ко мне во время медитации как голос, отвечающий на вопросы и подсказывающий нюансы, недоступные моим физическим учителям. В конце 1999 — начале 2000 года этот голос поставил меня перед выбором: либо блестящая карьера в банке, забыв о духовном пути, либо духовный путь, отказавшись от карьеры. Учитывая написанную поэму «Wake Up», где сказано, что даже президент мира — раб системы и своего ума, я однозначно выбрал духовный путь. Для меня он был единственной ценностью, а все остальное — лишь средством поддержания тела.

Моя карьера в банке закончилась. Сначала я пытался найти другую работу, но лучше всего чувствовал себя в лесу. Тот же голос во время медитации спросил: «В чем проблема? У тебя есть палатка, ты же мечтал жить в лесу и заниматься духовной практикой с утра до вечера». Я понял, что мне никто не мешает, кроме самого себя, и переехал жить в лес. На вопрос «на что жить?» мне ответили: «У тебя есть пособие по безработице». Так воплотились слова Христа: «Не беспокойтесь, что вы будете кушать, во что одеваться и где жить. Беспокойтесь о Царствии Небесном, а все остальное решится».

Я забыл обо всем и с утра до вечера занимался духовной практикой. Мой учитель добавил много нового в мою систему. Не прошло и полугода, как меня стали находить по телефону, приходящие заказы на бизнес-планы. Удивительно, но они появлялись именно тогда, когда заканчивались деньги на еду. Я никогда не давал рекламы, не развивал консалтинговый бизнес. Просто, когда мысли о нехватке еды омрачали медитацию, раздавался звонок с новым заказом. Так я жил «лесным бизнес-консультантом», вызывая зависть и подозрения в «подпольном миллионерстве».

Условия Божественной Поддержки

Многие считали, что жить в лесу без забот может только очень богатый человек. Но это было проявлением того, чему учил Христос и другие учителя: Божественность поддерживает тех, кто искренне ищет Бога. Бог никогда не оставит своих, при условии, что вы действительно ищете Его. Тогда я не до конца понимал этот важный момент и вводил некоторых людей в заблуждение, думая, что все такие же, как я, и им просто нужно помочь. На самом деле, Божественность заботится о вас, когда вы полностью Ей преданы.

Если же вы пытаетесь обмануть Божественность, занимаясь практикой с задней мыслью о решении материальных проблем, ничего не получится. Обмануть Бога невозможно. Мой уход в лес был естественным следствием того, что мои вибрации и интересы стали вне социума. То, что я искал — Бога в духе и истине — легче найти в лесу, где меньше отвлекающих факторов и где жизнь на природе становится более желательной. Когда вы дорастете до этого, придет и возможность. Весь мир внутри тебя, все, что снаружи — это ты.

Встреча с Бабаджи и Рождение Крийя-Цигун

Так я оказался в лесу, занимаясь духовной практикой с утра до вечера. Удивительно, но мне никогда не приходило в голову спросить, кто этот голос, который меня учит. Позже я узнал, что это одно из качеств Бабаджи: он может общаться с вами, а вы и не догадаетесь, кто это был. Очевидно, пришло время узнать, кто мой учитель, и у меня появилось настойчивое желание задать прямой вопрос: кто ты, мой наставник, который всему меня обучает? Я получал новые, совершенно неизвестные мне техники, и понимал, что не мог придумать их сам.

Тогда Бабаджи явил свою видимую форму. Вопросов было два: кто мой учитель и как называется эта система? Бабаджи сказал, что система называется Крийя-Цигун. Это была форма, видимая физическими глазами, так как тогда я еще не обладал видением тонких миров. Так, примерно в 2003-2004 годах, я узнал, что мой учитель — Бабаджи. Недавно круг замкнулся, и я столкнулся с «двойником» Бабаджи в Гималаях.

На Востоке «Бабаджи» — это почетное обращение к старшим аскетам (баба — отец, джи — уважительная приставка). Когда я приехал в Гималаи и сказал, что ищу Бабаджи, мне ответили: «Здесь все Бабаджи». Когда я уточнил, что ищу бессмертного, мне сказали: «А, это Махаватар Бабаджи». Оказалось, существуют две могущественные духовные сущности, достаточно похожие, хотя аватары способны принимать любое обличье. Один из них — Шива-аватар, описанный в книге Парамахансы Йогананды и Маршала Говиндана, воплощением которого был Хайдакханский Бабаджи. Есть и другой Бабаджи, с другой школой и молитвами.

Я являюсь представителем того Бабаджи, который был учителем Лахири Махасаи и последний раз являлся как Хайдакханский Бабаджи. Все мои контакты в Гималаях были с последователями ордена Лахири Махасаи, к этой школе я имею отношение и в предыдущих жизнях. Вернувшись к этой жизни, Бабаджи явил свою видимую форму, назвал систему Крийя-Цигун, и на следующий год я оказался в Гималаях. До этого у меня не было мыслей о Гималаях, так как я понимал, что важно не место, а то, что ты делаешь в этом месте. Божественность сама приведет туда, куда нужно.

Путешествие в Гималаи: Бадринатх и Нилкант

Я оказался в Бадринатхе, месте, связанном с Бабаджи, как раз в канун моего дня рождения. Я оказался у подножия долины Нилкант, в прямой видимости горы Нилкант (Нилакантхана), священной горы Шивы. Это могущественное и более закрытое место, чем Кайлас. По прибытии в Бадринатх я на три дня слег с сильнейшей лихорадкой, это был мой первый перерыв в духовной практике. Придя в сознание, я почувствовал необходимость идти к Нилканту.

Мой попутчик, занимавшийся хатха-йогой, вдруг сел посреди дороги, не в силах идти дальше, хотя был здоров. Меня же неудержимая сила тянула к горе Нилкант, пока я не дошел до невидимой границы. Мне сказали сесть на камни и начать практику. Я сел на огромном валуне, выполнил определенную практику и получил инициацию. Время остановилось. Мне разрешили перейти границу, и я попал в совершенно другой мир, где духовные энергии настолько могущественны, что камень мог бы висеть в воздухе. Мне сказали: «Ты вернешься сюда через год, а сейчас отправляйся туда-то и туда-то».

Я вернулся, и попутчик меня уже заждался, так как для меня времени не существовало. Легенда гласит, что один час медитации в этом месте заменяет тысячу лет медитации в другом. Это действительно удивительное место. Позже, когда я жил в той священной долине, садху говорили, что ко мне идут группы, но никто, кроме преданных местных садху, так и не доходил. С этого момента вся моя жизнь начала серьезно меняться, начались другие, намного более серьезные техники. Примерно через полгода после возвращения я полностью переехал в лес и начал могущественную садхану, инициацию в которую получил ранее.

Крийя-Йога: Линия Бабаджи и Ее Суть

К следующему дню рождения я уехал в Гималаи без обратного билета, полностью предавшись в руки своего Гурудева. Там я получил инициацию в классическую Крийя-Йогу. В Крийя-Йоге есть разные ответвления, более простые и более сложные техники. Бабаджи организовал для меня инициацию в технику, известную в школе Маршала Говиндана. Это хорошая, работающая техника для начала. Однако, имея мой духовный опыт, она не совсем подходила. Учитель, дававший инициацию, сказал Гурудеву: «За 10 лет, занимаясь Крийя-Цигун, можно достигнуть намного большего».

Бабаджи изменил эту технику, добавив в нее другие элементы, один из которых серьезно развит в школе Лахири Махасаи. Поэтому Крийя, которую я делаю, похожа на Крийю школы Маршала Говиндана (он из Канады), но модифицирована самим Бабаджи. Я не имею инициации в школу Лахири Махасаи, хотя постоянно общался с ее последователями. Эта школа закрытая. Преданные Лахири Махасаи никогда сразу не признаются в своей принадлежности. Для видящего, Крийя-Йогина легко заметить по свечению тела и глаз неземным светом, который дает Крийя.

Я однажды сформулировал афоризм: рекламировать и делать технику Крийя-йоги публичной — это как порекомендовать пройти Великую Отечественную войну на передовой, чтобы осветлить волосы. Это, конечно, шутка, но серьезная техника духовной трансформации с определенного момента начинает больше мешать в миру. Крийя-Йога — это техника освобождения: от рабства ума, кармического рабства, оков тела и этого мира, от необходимости сюда возвращаться. Она значительно ускоряет путь. Только тот, кому этот мир уже скучен и неинтересен, кто не может найти в нем то, что ищет, готов к ней.

Мне никогда не были интересны деньги, богатство или женщины (хотя девочки интересовали, но я всегда чувствовал, что теряю время). Мои интересы превосходили это. Я был убежден, что человек может и должен летать, жить под водой, что ограничения тела — нелепость. Я был готов на все, чтобы преодолеть эти ограничения. Моя Венера связана с нисходящим узлом, поэтому счастливые отношения с женщиной мне не суждены. Это отсутствие «зацепки» позволило мне быть полностью преданным духовной практике.

Христос как Мастер Крийя-Йоги

Крийя-Йога — это техника слияния с Божественностью, та техника, которую давал Христос, говоря: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и в истине». Это то, что Он имел в виду, говоря: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, не войдете в Царствие Небесное». Он не давал множества учебников, а давал технику освобождения, развития духа, соединения с Богом в духе и истине. Проще говоря, Он обучал своих учеников Крийя-йоге. Все преданные Бабаджи в это верят, и читая Новый Завет как Крийя-йогин, понимаешь глубочайший смысл слов Христа.

У меня нет сомнений, что Христос был мастером Крийя-Йоги, достигшим слияния с Божественностью. Когда преданный достигает этого слияния, у него исчезает понятие «я». Это естественный момент. Когда Христос говорил: «Я и Отец — одно», это было истолковано как его исключительность. На самом деле, любой мастер, преданный Богу, отрекшийся от мира, трансформировавший эго в божественный дух и достигший слияния, тоже говорит: «Я и дух — одно». Это естественное состояние человека, достигшего слияния с Божественностью, и Крийя-Йога способствует этому.

Изменения в Миру при Практике Крийи

Однако, когда ваше эго разрушается, начинаются изменения в миру. Преподаватель Крийя-Йоги из школы Маршала Говиндана, дававший мне инициацию, сказал: «Я вот уже 10 лет занимаюсь, но когда я не занимался, в миру все у меня было намного лучше». Это правда. Поэтому, прежде чем давать инициацию в серьезную Крийю, я всегда предупреждаю. Система Крийя-Цигун в этом смысле намного лучше, так как ее ранние ступени позволяют доработать в миру. Вы получаете дополнительную энергию, которая помогает успешно реализоваться, достичь того, что раньше было труднодоступно.

У вас появляется сильная энергия, прокачивается манипура, вы легко материализуете события. На этом этапе вы «проигрываете» в игру материализации, пока не поймете, что новые «игрушки» в этом мире вам больше не интересны. Я являюсь сторонником той линии, по которой меня вел Бабаджи в этой жизни — через Крийя-Цигун. В ней семь уровней, и я до сих пор стою в столбе. Для физического тела, когда вы выходите в савикальпа-самадхи и отделяетесь от тела, оно исчезает из ощущения. Практика Крийя-Цигун в этот момент позволяет наиболее эффективно контролировать тело. Это уже очень высокие уровни.

Ступени Крийя-Цигун: Путь к Глубоким Изменениям

В Гималаях я получил инициацию в технику Крийя-йоги, которая является модификацией ветви Маршала Говиндана. Начальная часть Крийи похожа, но дальше начинается то, что непосредственно дал мне Бабаджи. До этого он не разрешал мне передавать эту технику во всей полноте. Однажды, для опыта, у меня была группа Крийя-йоги, но даже там один элемент отсутствовал, и никто так и не стал этим заниматься. Это дало мне бесценный опыт в преподавании и убедило, что многие элементы крийи, которые я делаю, для обычного человека просто невыполнимы.

Они не могут их выполнить, не понимают, как это возможно. Поэтому я даже не уверен, что та Крийя, с которой я работаю, физически выполнима без предварительной подготовки. К ней нужно прийти через Крийя-Цигун. Классический путь для моих учеников и для меня — это первая ступень Крийя-Цигун, описанная на YouTube: нижнебрюшное дыхание и столб. Единственный нюанс: никто из моих учеников не стоит достаточно низко, что, возможно, просто удлиняет сроки достижения результатов. Я был жестким аскетом и мог «изнасиловать» себя, стоя в коленях под 90 градусов, даже если ноги отваливались. Я знал, что рано или поздно энергия пробьется, и тело обретет легкость.

На второй год практики тело обрело легкость, и я начал легко бегать по 10, а потом и по 20 км. До этого я не мог представить, как это возможно. Это первый дар Кундалини: ваше тело обретает силу и выносливость, физически достижимую только очень хорошими спортсменами. Вы, не будучи от природы спортсменом, получаете эту силу и выносливость, не свойственную вашему телу. Это самый первый энергетический дар, который вы получаете, начиная заниматься системой Крийя-Цигун.

На второй ступени я даю более серьезную технику дыхания. Некоторые ученики, найдя ее на семинарах, начинали практиковать раньше времени, что приводило к «сносу крыши». Я всегда возвращаю их к нижнебрюшному дыханию. Есть четкая последовательность техник. Самовольное расширение в пользу более сложных техник чревато сумасшедшим домом, поэтому нужно быть аккуратным. На втором уровне я даю рекомендации, что делать, если начинает «зашкаливать». На третьем уровне добавляются небольшие изменения, но все это делается в столбе.

Эти первые три уровня поднимают ваше сознание в манипуру и анахату. Далее, в анахате, вы постепенно приближаетесь к вишудхе. Тогда может возникнуть момент выбора. Если первые три уровня Крийя-Цигун безопасны и способствуют успеху в бизнесе и мире, то дальнейший прогресс может, напротив, не у всех. Лахири Махасаи был великим йогином, но работал смиренным бухгалтером. Нужно быть готовым к возможным кармическим отработкам или изменениям. Перед инициацией в четвертый уровень я строго предупреждаю, что это начало качественного изменения вашего существа.

Переход к Крийя-Йоге: Гаятри-мантра

Первые три уровня — это развитие вас таким, какой вы есть, вы становитесь сильнее и очищаетесь, но это еще грубая очистка, не затрагивающая качественных изменений. Начиная с четвертого уровня, начинается намного более тонкая работа. Поэтому перед инициацией в четвертый уровень я всегда строго предупреждаю, что практика может серьезно нарушить вашу жизнь, привычки, устои, и вам придется сильно изменить свою жизнь. Вы должны подумать: действительно ли вам нужен Бог? Хотите ли вы познать Его в духе и истине, или еще хотите стать чемпионом мира или миллионером? Этот момент выбора серьезен, потому что техники Крийя-йоги серьезны и работающие.

Четвертый уровень Крийя-Цигун — это работа со звуком, с вибрацией. На этом уровне мы постепенно прорабатываем вишудху. Заметьте, Крийя-йоги еще нет, это все еще Крийя-Цигун. И вот когда вишудха проработана до определенного момента работы со звуком, тогда начинается работа с молитвой. Это молитва Гаятри, совершаемая определенным образом, так что ее эффективность в тысячи раз выше, чем просто произнесение. Тогда начинаются первые шаги в ту Крийя-йогу, в которую я инициирован, когда наша точка сборки уже в вишудхе или начинается вишудха-самадхи. Дальше особо разговаривать бессмысленно, потому что я описал то, о чем раньше не рассказывал. Сначала пройдите первые уровни Крийя-Цигун.

Группа Крийя-Йоги: Практика и Предупреждения

Всю свою жизнь у меня был четкий позыв: найти истину, Бога, принести ее в мир и сделать всех людей счастливыми. Позже я убедился, что весь мир внутри тебя, и насильно никого счастливым делать не надо. Тем не менее, мне хотелось дать людям какую-то практику. Столбовая работа очень непроста, а техника крийи, хоть и мощная, к сожалению, невыполнима обычными людьми. Мне долго не хотелось этого принимать. Однажды в Лондоне человек, посидев со мной спина к спине 10-15 минут, пока я заканчивал технику, не мог уснуть до утра из-за сильной энергетизации позвоночника и центров.

Мне очень хотелось дать эту технику людям. Когда Бабаджи разрешил мне попробовать, оказалось, что люди не в состоянии ее делать. Но на прошлой неделе, ему виднее, он разрешил мне опять, дав немного упрощенный вариант техники, которую я могу пытаться давать людям. Я снова начал группу Крийя-йоги. Это такая радость, что у меня есть Крийя, которую я могу давать уже с первого уровня. Хотите — стойте в столбе, хотите — делайте эту крийю, если, конечно, можете. Намного эффективнее, если вы через столбовую работу дойдете до состояния присутствия, но, возможно, у кого-то она заработает и без столба. Я получил такое право.

Эту технику невозможно передать за одну инициацию. По моему опыту, примерно на третий месяц у человека начинали получаться более-менее элементы более сложной крийи, не все, но по отдельности. Поэтому это будет примерно трехмесячный курс занятий. В первой группе занятия строились из трех частей:

• Первая часть: Вопросы, ответы или просто сатсанг.
• Вторая часть: Выполнение 18 жемчужин Бадривишаль. Это эффективнейшая общесуставная разминка, включающая асаны и растяжки, прорабатывающие все тело, способствующие раскрытию и развитию сухожильно-мышечных меридианов, по которым протекает ци.
• Третья часть: Столбовая работа, заканчивающаяся медитацией и освоением техники Крийя-йоги.

Важность Ежедневной Практики и Истинный Результат

Сейчас вопрос о группе открыт и зависит от вашего решения. Если наберется хотя бы семь человек (группа не должна быть больше 10), мы начнем. Снять зал в Риге несложно, а время и место занятий будут решаться исходя из удобства большинства участников. Техника крийи, которую я практикую и обучаю, связана с двумя молитвами: Гаятри и Ом Намах Шивая. Если у вас есть предубеждения против Шивы или Гаятри, извините, мне нечему вас учить. Вы можете быть православным, католиком, кем угодно, но в нашей школе используются эти две мантры.

Я не могу гарантировать быстрого прогресса. Это не медитация для чайников, где через 15 минут вы станете просветленным. Техника духовной трансформации — это ежедневный труд. В худшем случае вы просто два раза в неделю будете заниматься очень хорошей гимнастикой для тела и слушать аскета на сатсангах. Ваши деньги не будут потрачены зря. Но техника Крийя-йоги работает только тогда, когда вы практикуете ее ежедневно, желательно не пропуская. Это не чудо, это занятие на всю жизнь. Это путь, который приводит не к богатству и славе, а, наоборот, может привести к одинокой аскезе и реализации у Божественности.

Подумайте, нужно ли вам это, готовы ли вы к этому. Возможно, у вас другие интересы. Я могу учить только тому, что прошел сам, а сам я аскет. Эта практика действительно способствует качественному изменению вашего существа, что видно по моим записям, стихам и ученикам. Человек действительно меняется. В то время как многие знакомые бегают по семинарам, много читают, но ничего внутри не меняется, эта техника приводит к реальному внутреннему изменению. Жестокие, грубые люди, если правильно практикуют, постепенно дойдут до анахаты и станут намного мягче, постигнут истинную любовь.

Ученик однажды попросил расшифровать, что такое милосердие. «Мило» на санскрите означает слияние, соединение (корень «мил»). Поэтому милосердие — это именно соединение с сердцем. Когда вы достигаете соединения с сердцем, вы понимаете, что такое милосердие — это пропускание всего и делание всего от сердца. Эта техника действительно способствует вашему соединению с сердцем. Но когда вы достигаете этого, вы увидите много другого, где такого соединения нет. Посещая другие семинары, вы будете удивлены, как говорит мой ученик, который практикует более 10 лет: «Они же ничего не дают, это не работает, оно никогда работать не будет». Людям хочется движений, интересных пассов, но ключ к внутреннему изменению — ежедневное повторение одних и тех же работающих техник, на протяжении не одной, а ряда жизней.

Приглашение к Участию

Думайте, чувствуйте, решайте. Если вас интересует создание такой группы, пишите мне на e-mail или в Facebook. Присылайте свой e-mail, телефон, возможно, желаемый район и время. Ом.