Почему Учителя Учат По-Разному?

Многие задаются вопросом, почему разные Духовные Учителя вещают о столь отличающихся вещах: кто-то говорит о любви, кто-то о пустоте, а кто-то о более простых уровнях бытия. Это вполне логично, ведь каждый учитель обладает своим уникальным опытом, накопленным за множество предыдущих жизней. Духовный путь — это процесс, охватывающий не одно воплощение, и чтобы достичь, например, состояния любви в текущей жизни, учитель должен был пройти через состояние пустоты в предыдущих.

Вначале духовного пути человек стремится к состоянию присутствия и выходу из ума, что приводит к ощущению пустоты. Этот уровень соответствует реализованной и прочищенной манипуре, к которой стремятся буддисты. Следующий этап, достигаемый посредством духовной практики, — это состояние любви и растворения в анахате. Однако человек, пребывающий в состоянии любви, может не понимать многих вещей и часто недоумевает, почему другие не находятся в таком же состоянии. Ответы на эти "почему" лежат на более высоких уровнях сознания.

Духовные Уровни Реализации: От Пустоты до Мудрости

Лишь аватар божественной мудрости, чьё сознание достигло не только Савикальпа Самадхи (реализации в третьем глазе), но и прошло этот уровень, продвинувшись к Нирвикальпа Самадхи (соединению с высшими уровнями божественности и праматрицей души), способен видеть и понимать взаимосвязь всех уровней. Такой мастер осознаёт, как один уровень переходит в другой, и сколько жизней, а также какого качества практики требуется для этого перехода. Более интенсивные, хотя и потенциально опасные техники, могут ускорить этот процесс, позволяя пройти несколько уровней за одну жизнь, тогда как менее мощные методы могут потребовать двух, трёх или даже пяти жизней для одного и того же уровня.

Учителя, находящиеся на определённом уровне, не всегда осознают другие. Например, тот, кто пребывает в анахате, живёт в пространстве любви, но не может ответить на множество других вопросов, поскольку его эго ума уже нет, а до более высоких знаний он ещё не дорос. Аналогично, аватар манипуры со стальной волей, достигший состояния отсутствия мысли и пустоты, ещё не дорос до состояния любви. Основные духовные уровни включают: пустоту (первый уровень, манипура), любовь (второй уровень, анахата) и ведание (третий уровень, вишудха).

Состояние Вишудхи, или ведания, является началом соединения с высшим божественным знанием. Здесь возможны первые серьёзные откровения о феноменах мира, которые не исходят из книг, но логично объясняют многое. Однако это ещё не полное понимание. Подлинное знание (Джнана) начинается только с третьего глаза, с уровня Аджни. Именно тогда, когда сознание перемещается в эту точку между бровями, начинается глубокое постижение.

Опасности и Особенности Савикальпа Самадхи

Переход в состояние Савикальпа Самадхи, связанный с третьим глазом, очень опасен, поскольку все энергии перемещаются в голову, где хранятся все кармы. Недаром говорят, что человек, достигший этого состояния, похож либо на ребёнка, либо на безумца. Он действительно может казаться безумным, потому что все предыдущие знания остаются позади, а ум, воспринимающий мир с обычной точки зрения, отсутствует. В какой-то момент это может привести к полному рассоединению с миром, и человек может совершать необъяснимые для мирских людей поступки.

Движимый кармическими силами освобождения, такой человек может совершать действия, которые с точки зрения обывателя кажутся нелогичными или даже маразматическими. Например, как один святой, якобы по рассеянности, зашёл в гарем, где ему отсекли руку, которую он затем приставил обратно. Подобные события происходят в рамках кармической зачистки, закрывая очень серьёзные кармы. Поведение человека в начальном Савикальпа Самадхи, когда идёт интенсивная кармическая зачистка, часто выглядит нелогичным, безумным или детским, поскольку кармы "щёлкают" и выгорают с огромной скоростью.

После завершения самой тяжёлой волны кармических зачисток начинается проникновение в высшую мудрость и подлинное понимание. Только в третьем глазе исчезают понятия времени и пространства; всё едино здесь и сейчас. Мир сотворился, творится и закончен — всё в одном миге. Это подлинное видение сквозь бесконечность воплощений и бездну вечности достигается только на этом уровне. Те, кто пребывает на других уровнях, ещё не могут этого постигнуть, и это естественно.

Что Такое Сиддхи и Вибхути?

Мистические совершенства, известные как сиддхи или вибхути, часто привлекают людей, когда они видят, как некоторые учителя материализуют предметы или проявляют другие сверхъестественные способности. Многие стремятся овладеть этими способностями, желая, например, материализовать золото. Отчасти это может привлечь человека на духовный путь, но проблема возникает, если человек ищет не божественности, а именно магических способностей.

Если человек ищет мага, способного творить необъяснимые феномены, он, скорее всего, найдёт именно мага и будет учиться у него магии. В большинстве случаев это неосознанная магия. Те мастера, которые достигли подлинного соединения с божественным и творят в сотрудничестве с божественными законами, никогда не нарушая их, не будут обучать магии. Они и сами никогда ей не учились. Эти люди стремились к божественности, и, растворившись в ней, обрели соответствующие силы, которые используют строго в соответствии с определённым регламентом, не нарушая законы равновесия Вселенной.

Истинные Мастера и Магия: В Чем Разница?

В отличие от истинных мастеров, магия — это использование различных ритуалов и заклинаний, которые иногда могут работать, но не являются божественным путём. На этом пути человек может сильно "обжечься", поскольку использование тонких сил с нарушением законов равновесия всегда приводит к определённому возмездию, рано или поздно. Поэтому важно понимать, что сиддхи, проявляющиеся у истинных мастеров, — это не цель, а естественное следствие глубокой духовной реализации.

Подлинная божественная магия, такая как материализация или дематериализация предметов, проявляется только тогда, когда человек полностью реализовался в Нирвикальпа Самадхи и проводит абсолютно все миры. В этом состоянии мастер настолько соединён с божественной волей, что никогда не будет использовать эти способности напоказ. Иногда, однако, божественная воля через некоторых мастеров являет чудеса миру, чтобы подкрепить веру людей в существование божественности и чудес. Но сами мастера никогда не делают это для привлечения толпы или учеников, у них просто нет таких позывов.

Проявления Сиддхи на Разных Уровнях

Рассмотрим основные сиддхи, проявляющиеся на разных уровнях духовного развития:

• Манипурное Самадхи: Постоянное состояние пустоты, сосредоточенно-расслабленного бытия. Мельтешащий ум исчезает, а воля и действие становятся единым целым. Отсутствует лень, есть полная цельность человека.
• Анахатное Самадхи: Постоянное пребывание в состоянии бесконечной любви.
• Вишудха Самадхи: Одна из самых интересных сиддхи здесь — это способность говорить стихами, причём на любом языке. Сознание, перешедшее в Вишудху, начинает мыслить и говорить только стихами, что может причинять определённые неудобства в повседневной жизни. Сергей, например, отказался от этой сиддхи, чтобы иметь возможность общаться с людьми на понятном им языке. Однако неизмеримо более важным качеством Вишудха Самадхи является начало ведания.

Как Отличить Мастера от Имитации?

Неподготовленное сознание, увы, не в состоянии отличить подлинного мастера от мага или имитации. Для человека, живущего физическим телом, прочувствовать мастера, находящегося в Нирвикальпа Самадхи, невозможно. Иначе бы Христа не распяли; для простых людей, видевших только тело, он был обычным человеком, который "мутил народ". Обычный обыватель не может отличить истинного мастера от имитации.

Яркий пример произошёл, когда ко мне пришёл гость. Я отошёл, а когда вернулся, за его спиной произошло явление Божественной Матери. Я, естественно, погрузился в абсолютный транс, а гость, заметив моё блаженное состояние, лишь пошутил: "Никогда не подумал бы, что помочиться может дать учителю такое неизъяснимое блаженство." Затем он оглянулся и спросил, почему стало так светло, хотя небо было затянуто грозовыми тучами. Мои уши слышали его слова, но я плавал в блаженстве, не в силах реагировать.

Этот случай прекрасно иллюстрирует, что физический человек, даже стремящийся к духовному, но не достигший ещё даже первого Самадхи, не в состоянии прочувствовать божественность. Она была прямо за его спиной, а он не понимал, почему вокруг стало светло. Не зря Христос учил: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине." Как можно найти божественность в духе и истине, если вы сами — мирское тело? Есть только один выход: если вы хотите ощутить божественность в духе и истине, вы должны сами стать духом и истиной.