Духовная практика и трансформация: В чем разница?
Начнем с определения: что такое духовная практика? Это техника использования физического тела с целью взращивания духовных тел. Иными словами, это методика, ежедневно выполняя которую, мы развиваем наши духовные тела. Подобно тому, как физическое тело нуждается в ежедневном питании, наше духовное тело на начальных этапах также требует регулярной подпитки. Поэтому ключевым аспектом духовной практики является ее ежедневность.
Однако важно понимать, что духовная практика, развивая ваши духовные тела, одновременно равномерно усиливает все ваши качества – как достоинства, так и недостатки. Если вы изначально были человеком с низменными инстинктами, то, став сильнее духовно, вы можете превратиться в "гипернегодяя". И наоборот, добрый человек станет еще добрее. Таким образом, духовная практика сама по себе не меняет вашей внутренней сути. Именно поэтому испокон веков такие техники передавались только людям с чистым сердцем.
Духовная трансформация: Изменение внутренней сути
Для изменения внутренней сути, для преображения низменных качеств в более высокие, требуется другая техника – духовная трансформация. В древних Ведах существует легенда о демоне, который, устав от своей демонической природы, возжелал стать ангелом. Он сел за молитву и непрестанно повторял мантру на четках. Мантра, по своей сути, является молитвой, поскольку каждая мантра изначально несет в себе сокровенный смысл и является обращением к божественному.
Что же происходит при таком непрестанном повторении молитвы? Мы видим это во всех монашеских орденах, будь то христианские, мусульманские, индуистские или гималайские йоги. Монахи с утра до вечера повторяют молитвы на четках. Гималайские йоги, например, считают, что истинная Йога начинается с мантры, а не только с физических упражнений (хатха-йоги). Для них Йога – это путь постижения и приближения к божественному, что включает не только развитие духовного тела, но и внутреннее преображение.
Молитва как ключ к трансформации
Христос учил, что Бог есть дух, и поклоняющийся ему должен поклоняться в духе и в истине. Это означает, что помимо развития нашего духовного тела, мы должны приблизиться к божественному и в нашей внутренней сути. Главным методом для трансформации наших низменных качеств в более высокие является молитва. Непрестанно повторяя ту или иную молитву, мы, по сути, отдаем свои низкие энергии божественному.
По закону возврата, когда мы непрестанно обращаемся к Богу через молитву, часть божественной энергии неизбежно возвращается к нам. В результате, даже самое демоническое существо, если оно упорно и непрестанно направляет всю свою энергию на повторение одной и той же молитвы, в конечном итоге трансформирует свою демоническую силу в божественную. Этот процесс может занять десятки, сотни или даже тысячи лет, но он неизбежно приводит к коренному изменению сути существа. Таким образом, духовная трансформация происходит исключительно через молитву.
Как правильно молиться: Техника и постоянство
Молитва не просто очищает сердце; она трансформирует всю вашу суть, действуя гораздо глубже. Изначально молитвы содержат в себе аспекты высших божественных вибраций, до которых человек не может дотянуться иным путем. Без молитвы, какие бы техники, растяжки или другие практики вы ни осваивали, вы останетесь тем, кто вы есть внутри. Вы можете развить гипердуховное тело и освоить величайшую магию, но без молитвы вы не достигнете высших божественных понятий.
Существуют специальные техники молитвы. Например, в кри-йоге, когда человек готов, он получает инициацию в технику молитвы, которая связывает ее с дыханием и определенной работой с сознанием. Такая техника в сотни, а то и в тысячи раз эффективнее, чем простое повторение. Однако даже для простого обывателя достаточно непрестанно повторять, например, "Ом Намах Шивая". Рано или поздно это приведет к тому, что Бог Шива пошлет учителя, который даст инициацию в более правильное произношение и продвинутую технику.
Важность преданности и одного пути
Если человек не может преуспеть даже в повторении "Ом Намах Шивая" хотя бы по три-четыре часа ежедневно в течение нескольких десятков лет, то раскрывать ему более глубокие произношения бессмысленно. Заявления вроде "Я целых три месяца практиковал "Ом Намах Шивая" и ничего" – это ничто для бесконечности божественного. Но если вы 30 лет ежедневно, не пропустив ни одного дня, по три часа практиковали "Ом Намах Шивая" и утверждаете, что ничего не изменилось, в это невозможно поверить. Так не бывает.
Существует множество молитв: "Отче наш", псалмы, различные мантры. Важно, чтобы молитва отзывалась в вашем сердце. Однако экспериментировать с разными мантрами, повторяя то одну, то другую, делает человека "вечным первоклассником". Молитва начинает работать после миллионов или миллиардов повторений, в зависимости от ее сложности и уровня инициации. Если человек постоянно меняет молитвы, он так ни в чем и не преуспеет, не предавшись серьезно ни одному аспекту божественного.
Каждая молитва представляет собой тот или иной аспект божественности. Чтобы пробиться к этому аспекту, необходимо повторять выбранную молитву до тех пор, пока божественность не снизойдет к вам, или пока вы не подниметесь до нее. Каждое повторение – это как песчинка, которую вы ставите одну на другую, строя путь к божественному. Если вы ставите по три песчинки в одном месте, потом пять в другом, потом десять в третьем, вы создаете лишь "пустыню Сахару" на Земле, но не достигаете Сириуса, где живут боги. Все старцы и монахи приходят к тому, что выбирают одну молитву и повторяют ее с утра до вечера, через нее достигая цели.
Искренность важнее совершенства
Многие люди, особенно те, кто не знаком с санскритом, беспокоятся о правильности произношения мантр, таких как "Ом Намах Шивая". Однако даже большинство гималайцев не произносят ее абсолютно правильно. Важна ваша преданность и ежедневность практики. Когда Шиве "надоест" ваше неправильное произношение, он сам придет к вам и научит. Если Шива уже явился к вам, то большего и желать нечего.
Правильное произношение священных букв в санскрите раскрывается только тем, кто доказал свою преданность. И именно постоянное повторение "Ом Намах Шивая", даже если оно несовершенно, является доказательством этой преданности. Тот, кто бесконечно жаждет божественного, будет повторять молитву, возможно, даже хуже, но его искреннее устремление всегда будет вознаграждено. Божественность всегда приходит навстречу преданному сердцу, независимо от того, насколько "неправильно" оно молилось. Нет неправильных молитв, если сердце, произнося их, искренне жаждет постигнуть божественное. Именно непрестанное повторение является подлинным доказательством внутренней преданности, а не просто слова о желании.
Духовная практика и трансформация: В чем разница?
Начнем с определения: что такое духовная практика? Это техника использования физического тела с целью взращивания духовных тел. Иными словами, это методика, ежедневно выполняя которую, мы развиваем наши духовные тела. Подобно тому, как физическое тело нуждается в ежедневном питании, наше духовное тело на начальных этапах также требует регулярной подпитки. Поэтому ключевым аспектом духовной практики является ее ежедневность.
Однако важно понимать, что духовная практика, развивая ваши духовные тела, одновременно равномерно усиливает все ваши качества – как достоинства, так и недостатки. Если вы изначально были человеком с низменными инстинктами, то, став сильнее духовно, вы можете превратиться в "гипернегодяя". И наоборот, добрый человек станет еще добрее. Таким образом, духовная практика сама по себе не меняет вашей внутренней сути. Именно поэтому испокон веков такие техники передавались только людям с чистым сердцем.
Духовная трансформация: Изменение внутренней сути
Для изменения внутренней сути, для преображения низменных качеств в более высокие, требуется другая техника – духовная трансформация. В древних Ведах существует легенда о демоне, который, устав от своей демонической природы, возжелал стать ангелом. Он сел за молитву и непрестанно повторял мантру на четках. Мантра, по своей сути, является молитвой, поскольку каждая мантра изначально несет в себе сокровенный смысл и является обращением к божественному.
Что же происходит при таком непрестанном повторении молитвы? Мы видим это во всех монашеских орденах, будь то христианские, мусульманские, индуистские или гималайские йоги. Монахи с утра до вечера повторяют молитвы на четках. Гималайские йоги, например, считают, что истинная Йога начинается с мантры, а не только с физических упражнений (хатха-йоги). Для них Йога – это путь постижения и приближения к божественному, что включает не только развитие духовного тела, но и внутреннее преображение.
Молитва как ключ к трансформации
Христос учил, что Бог есть дух, и поклоняющийся ему должен поклоняться в духе и в истине. Это означает, что помимо развития нашего духовного тела, мы должны приблизиться к божественному и в нашей внутренней сути. Главным методом для трансформации наших низменных качеств в более высокие является молитва. Непрестанно повторяя ту или иную молитву, мы, по сути, отдаем свои низкие энергии божественному.
По закону возврата, когда мы непрестанно обращаемся к Богу через молитву, часть божественной энергии неизбежно возвращается к нам. В результате, даже самое демоническое существо, если оно упорно и непрестанно направляет всю свою энергию на повторение одной и той же молитвы, в конечном итоге трансформирует свою демоническую силу в божественную. Этот процесс может занять десятки, сотни или даже тысячи лет, но он неизбежно приводит к коренному изменению сути существа. Таким образом, духовная трансформация происходит исключительно через молитву.
Как правильно молиться: Техника и постоянство
Молитва не просто очищает сердце; она трансформирует всю вашу суть, действуя гораздо глубже. Изначально молитвы содержат в себе аспекты высших божественных вибраций, до которых человек не может дотянуться иным путем. Без молитвы, какие бы техники, растяжки или другие практики вы ни осваивали, вы останетесь тем, кто вы есть внутри. Вы можете развить гипердуховное тело и освоить величайшую магию, но без молитвы вы не достигнете высших божественных понятий.
Существуют специальные техники молитвы. Например, в кри-йоге, когда человек готов, он получает инициацию в технику молитвы, которая связывает ее с дыханием и определенной работой с сознанием. Такая техника в сотни, а то и в тысячи раз эффективнее, чем простое повторение. Однако даже для простого обывателя достаточно непрестанно повторять, например, "Ом Намах Шивая". Рано или поздно это приведет к тому, что Бог Шива пошлет учителя, который даст инициацию в более правильное произношение и продвинутую технику.
Важность преданности и одного пути
Если человек не может преуспеть даже в повторении "Ом Намах Шивая" хотя бы по три-четыре часа ежедневно в течение нескольких десятков лет, то раскрывать ему более глубокие произношения бессмысленно. Заявления вроде "Я целых три месяца практиковал "Ом Намах Шивая" и ничего" – это ничто для бесконечности божественного. Но если вы 30 лет ежедневно, не пропустив ни одного дня, по три часа практиковали "Ом Намах Шивая" и утверждаете, что ничего не изменилось, в это невозможно поверить. Так не бывает.
Существует множество молитв: "Отче наш", псалмы, различные мантры. Важно, чтобы молитва отзывалась в вашем сердце. Однако экспериментировать с разными мантрами, повторяя то одну, то другую, делает человека "вечным первоклассником". Молитва начинает работать после миллионов или миллиардов повторений, в зависимости от ее сложности и уровня инициации. Если человек постоянно меняет молитвы, он так ни в чем и не преуспеет, не предавшись серьезно ни одному аспекту божественного.
Каждая молитва представляет собой тот или иной аспект божественности. Чтобы пробиться к этому аспекту, необходимо повторять выбранную молитву до тех пор, пока божественность не снизойдет к вам, или пока вы не подниметесь до нее. Каждое повторение – это как песчинка, которую вы ставите одну на другую, строя путь к божественному. Если вы ставите по три песчинки в одном месте, потом пять в другом, потом десять в третьем, вы создаете лишь "пустыню Сахару" на Земле, но не достигаете Сириуса, где живут боги. Все старцы и монахи приходят к тому, что выбирают одну молитву и повторяют ее с утра до вечера, через нее достигая цели.
Искренность важнее совершенства
Многие люди, особенно те, кто не знаком с санскритом, беспокоятся о правильности произношения мантр, таких как "Ом Намах Шивая". Однако даже большинство гималайцев не произносят ее абсолютно правильно. Важна ваша преданность и ежедневность практики. Когда Шиве "надоест" ваше неправильное произношение, он сам придет к вам и научит. Если Шива уже явился к вам, то большего и желать нечего.
Правильное произношение священных букв в санскрите раскрывается только тем, кто доказал свою преданность. И именно постоянное повторение "Ом Намах Шивая", даже если оно несовершенно, является доказательством этой преданности. Тот, кто бесконечно жаждет божественного, будет повторять молитву, возможно, даже хуже, но его искреннее устремление всегда будет вознаграждено. Божественность всегда приходит навстречу преданному сердцу, независимо от того, насколько "неправильно" оно молилось. Нет неправильных молитв, если сердце, произнося их, искренне жаждет постигнуть божественное. Именно непрестанное повторение является подлинным доказательством внутренней преданности, а не просто слова о желании.
